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从原始佛教哲学论《心经》——洪汝诠

  • 时间:2019-08-09 13:29  来源:未知   作者:admin   点击:

  在阿育王时代,凡是佛门传教士,都备受政府尊重礼遇,而阿育王本人并非佛学大师,所以持诵类似佛教思想的宗教家,理论家,传教士受政府,国王的优惠政策的鼓舞,纷纷加入佛教行列。而阿育王“大弘佛法”的时代,既是佛教受尊重和优待的时代,也是外道思想大举涌入佛教的时代,也就是大乘佛教形成的时代。

  已故中国科学院宗教研究所研究员徐梵澄先生所著《吠陀神坛与大乘菩萨道》一文,考证不少大乘佛教寺庙供奉的偶像,原来是婆罗门教的神祗。以亲受释迦牟尼言传身教的门徒为核心的原始佛教僧团中,存在着对佛陀本人的偶像崇拜和对佛陀思想的教条主义态度,香港马会挂牌彩图,随着比丘的人数的激剧增加,教内形成了上座部,大众部等等不同的利益集团,一些地位崇高的僧团领袖,排斥资历较低的比丘,排斥女信徒(比丘尼)。《杂阿含经》生动地记载了僧团领袖大迦叶在要求阿难尊者承认他的领导地位时,当场就被一位比丘尼(女众)抵制,并且当面指斥大迦叶出身外道。新入教人士,提出新的理论,贬斥地位高高在上的教条主义长老。亲受佛陀教诲的僧团领袖及其门徒,被称为“声闻”“缘觉”“僻支佛”,统称“小乘”。他们仍然被视为佛门弟子,是“佛种”,李教授平特论坛,因为他们所拥有的历史承继关系是无法否认的,但是他们被取了一个名字—“焦芽败种”。批评者自称是大乘佛教,被批评者被冠以“小乘人”。大乘佛教批判了原始佛教僧团的教条主义,个人崇拜,宗派主义,形成了空前规模的宗教队伍和宗教理论典藉。其宗教理论主要分为“般若”和“唯识”两大系统,“心经”属于“般若”系统。

  什么叫做佛?佛这个名词,在古印度语言中意思是“觉行圆满的人” 觉是觉悟,智慧。行是行为,修行。觉行都达到完美境界就称为佛。现实人生中,有没有这样的完人呢?我的答案是:我未曾知,未曾见过。或者有佛教徒认为,佛是完人,或者有基督徒认为耶稣是完人,但是,宗教信徒的企盼往往在原始宗教典籍中也难找到根据。在基督教圣经中,关于耶稣生平的记载是很片断的,他的童年,少年,青年怎么受教育的,怎么成长的,都缺乏记载,我们无法了解他的全部人生,所以无法判断他是否完美。如果把一个人的美好的故事记下来,将它的其他绝大部分的人生经历隐去,我们可能因此推断他是完人吗?

  释迦牟尼在论“佛”的概念时,用了“名为佛”这个说法,有位外道问他,“什么叫佛?是父母传制的名吗?是婆罗门制定的吗?”佛说偈回答:“佛见过去事,如是见未来,亦见现在事,一切行起灭。明智所了知,所修应已修,应断悉已断,是故名为佛。”(见《杂阿含经》卷四,第一百节,宗教文化出版社出版)从这段原始经文中,我们可以体会到,佛认为:1。佛的境界是要通过修行实现的。2。即使如此也只是“名为佛”而已。

  四、“心经” 说:“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”“心经”没有阐述“照见五蕴皆空”与“度一切苦厄”之间的逻辑必然性。众生一切苦厄,从原始佛学教义来说,是众缘所生,此有故彼有,它不能因为某人某菩萨“照见”就消除,就超越,就出离。